Gunung Sion di Yerusalem mangrupikeun tempat suci pikeun unggal urang Yahudi

Salah sahiji tempat anu suci pikeun urang Yahudi nyaéta Gunung Sion - bukit anu héjo, di luhur na témbok kidul Kota Tua Yérusalém dijalankeun. Sion dipikacinta ku manah unggal urang Yahudi, henteu ngan ukur salaku tempat anu ngagaduhan monumen sajarah kuno, tapi ogé salaku simbol persatuan sareng pilihan Gusti pikeun bangsa Yahudi. Salami mangabad-abad, aliran jamaah sareng turis henteu acan garing ka Gunung Sion. Jalma anu béda kapercayaan datang ka dieu pikeun nyembah tempat suci atanapi ngan saukur noél sajarah kuno Bumi Suci.

Inpormasi Umum

Gunung Sion di Yérusalém ayana di beulah kidul Kota Tua, di luhur na aya Gerbang Sion tina témbok bénténg. Pegunungan héjo anu hampang turun ka lembah Tyropeon sareng Ginnoma. Titik pangluhurna gunung ieu ayana di luhurna 765 m dpl sareng dilobérkeun sareng menara lonceng biara Asumsi Maha Suci Virgin Mary, katingali tina sababaraha titik Yérusalém.

Aya sababaraha monumén sajarah anu penting, diantarana nyaéta makam Raja Daud, tempat-tempat Perjamuan Terakhir sareng Asumsi Indung Gusti, ogé tempat suci anu sanés.

Lokasi Gunung Sion dina peta Yérusalém.

Rujukan sajarah

Ngaran Sion gaduh langkung ti tilu rébu taun sajarah, sareng dina jaman anu béda, Gunung Sion dina peta ngarobih posisina. Mimitina, ieu nami gunung wétan Yérusalém, nami anu sami dipasihkeun ka bénténg anu didamel di luhur ku urang Yebus. Dina abad ka-10 SM. benteng Sion ditalukkeun ku Raja Daud ti Israél sareng diganti nami pikeun ngahormat anjeunna. Di dieu, di guha taringgul, raja-raja Daud, Suléman sareng wakil-wakil dinasti karajaan sanésna dikubur.

Dina période sajarah anu béda, Yérusalém ditaklukkeun ku urang Romawi, Yunani, Turki, sareng nami Sion diturunkeun ka jangkung béda Yerusalem. Éta dianggo ku Bukit Ophel, Kuil Gunung (II-I abad SM). Dina abad ka-1 M e. ngaran ieu diliwatan ka bukit kulon Yérusalém, numutkeun sejarawan, éta aya hubunganana sareng karuksakan candi Yerusalem.

Dugi ka ayeuna, nami Sion parantos dilereskeun di lamping kidul bukit barat, wawatesan sareng tembok bénténg kidul Yerusalem Baheula, anu didirikan ku urang Turki dina abad ka-16. Gerbang Sion tina témbok bénténg aya di luhur gunung. Kaseueuran tempat wisata tempat suci ieu ogé aya di dieu.

Pikeun masarakat Yahudi, anu, kusabab alesan sajarah, sumebar di sakumna dunya, nami Sion janten simbol Bumi Anu Dijanjikeun, bumi anu diimpikeun aranjeunna balik. Kalayan ngadegna Nagara Israél, impian ieu parantos janten kanyataan, ayeuna urang Yahudi tiasa uih deui ka tempat ayana Gunung Sion sareng ngahijikeun deui tanah air bersejarah anu leungit.

Naon anu tiasa ditingali di gunung

Gunung Sion mangrupikeun tempat suci sanés ngan ukur pikeun urang Yahudi. Akar sajarah yahudi sareng agama kristen caket caket dieu. Nami Gunung Sionos disebatkeun duanana dina lagu kabangsaan Israél sareng dina lagu Kristen anu terkenal Gunung Sion, Gunung Suci, ditulis dina awal abad ka-20. Pemandangan Gunung Sion aya hubunganana sareng nami-nami anu dipikacinta ku unggal urang Kristen sareng urang Yahudi.

Garéja Asumsi Perawan Anu Dirgahayu

Garéja Katolik ieu di luhur Sion kagolong kana biara Asumsi Maha Suci Virgin Mary. Didirikeun taun 1910 dina situs bersejarah - sésa-sésa bumi John theologian, numana, numutkeun tradisi garéja, Theotokos Anu Maha Suci cicing sareng maot. Ti saprak abad ka-5, gereja-gereja Kristen didirikeun dina situs ieu, anu terasna ancur. Dina akhir abad ka-19, situs ieu mésér ku Katolik Jérman sareng dina 10 taun aranjeunna ngawangun candi, dina bentuk fitur gaya Bizantium sareng Muslim saling kaitung.

Kuil ieu dihias ku panel mosaik sareng medali. Kuil candi mangrupikeun batu anu dilestarikan anu, numutkeun legenda, Theotokos Anu Maha Suci pupus. Tempatna di crypt sareng tempatna di tengah aula. Patung parawan perenahna dina batu, éta dikurilingan ku genep altar sareng gambar santo anu disumbangkeun ku sababaraha nagara.

Bait Allah dibuka pikeun umum:

• Senén-Jumaah: 08: 30-11: 45, teras 12: 30-18: 00.
• Saptu: dugi ka 17:30.
• Minggu: 10: 30-11: 45, teras 12: 30-17: 30.

Haratis lebet.

Garéja Arménia

Henteu jauh ti biara Asumsi anu Maha Suci Virgin Mary nyaéta biara Arménia Jurusalamet sareng garéja anu diwangun dina abad XIV. Numutkeun ka legenda, dina mangsa hirup Yesus Kristus, hiji bumi aya di dieu, dimana anjeunna ditéwak sateuacan sidang sareng disalib. Ieu bumi padaleman luhur Caiaphas.

Hiasan gareja anu diawétkeun kalayan leres ngajantenkeun kami keramik Arménia anu unik, anu lantai, tembok sareng kolong dihias seueur pisan. Kotak dicét kalayan sagala jinis ornamén dilakukeun dina warna anu cerah sareng sakaligus skéma warna anu harmonis pisan. Salami tujuh abad anu parantos kalangkung ti saprak ngawangun garéja, aranjeunna henteu kaleungitan jenuh warna na.

Garéja Armenia tempatna Makam Ageung tina Patriarchs Arménia, anu dina waktos anu béda mingpin Garéja Arménia di Yerusalem.

Garéja Arménia kabuka pikeun didatangan unggal dinten 9-18, Haratis lebet.

Garéja Peter di Gallicantou

Garéja St. Petra perenahna di tukangeun témbok Yerusalem Tua di sisi wétan gunung. Éta diwangun ku umat Katolik dina awal 30an abad ka-20 dina situs anu, numutkeun legenda, Rosululloh Peter nolak Kristus. Kecap Gallicantu dina judul hartosna "gagak hayam jago" sareng nujul kana téks Perjanjian Anyar, dimana Yesus prédiksi yén Pétrus bakal nyingkahan anjeunna tilu kali sateuacan hayam jago ngagak. Kubah biru gareja dihias ku patung hias tina hayam jago.

Sateuacanna, candi didirikan sareng ancur dina situs ieu. Ti aranjeunna parantos salamet tina léngkah batu anu nuju ka Lebak Kidron, ogé crypt - basement dina bentuk gua-gua, dimana Yesus disimpen sateuacan disalib. Bagian handap gareja dina salah sahiji tembok napel na gantung batu. Garéja ieu dihias ku panel mozaik alkitab sareng jandéla kaca patri.

Di pakarangan gereja aya komposisi patung anu nyababkeun kajadian anu dijelaskeun dina Injil. Di caket dieu aya dek pengamatan anu anjeun tiasa poto poto éndah sareng pemandangan Gunung Sion sareng Yerusalem. Dihandap ieu aya sésa-sésa wangunan kuno.

• Garéja Peter di Gallicantu kabuka pikeun umum unggal dinten.
• Jam buka: 8: 00-11: 45, teras 14: 00-17: 00.
• Harga tiket asup 10 shekels.

Makam raja david

Di puncak Sion aya gedong Gothic ti abad ka-14, anu ngagaduhan dua tempat suci - Yahudi sareng Kristen. Di lantai dua aya rohangan Sion - rohangan anu lumangsungna Perjamuan Terakhir, munculna Roh Suci ka para rasul sareng sababaraha kajadian anu aya hubunganana sareng kabangkitan Kristus. Sareng di lantai handap aya tempat ibadah, anu tempatna kuburan sareng titinggal Raja Daud.

Di rohangan leutik sinagog aya sarcophagus batu anu dijilbab dimana sésa-sésa raja Injil Daud beristirahat. Sanaos seueur ahli sajarah condong percanten yén tempat dikuburkeun Raja Daud aya di Betlehem atanapi di Lebak Kidron, seueur urang Yahudi sumping nyembah tempat suci unggal dinten. Aliran asup dibagi kana dua aliran - lalaki jeung awéwé.

Lawang ka sinagoga gratis, tapi menteri-menteri nyungkeun sumbangan.

Kamar Perjamuan Terakhir kabuka pikeun anu datang unggal dinten.

Jam damel:

• Minggu-Kemis: - 8-15 (dina usum panas dugi ka 18),
• Jumaah - dugi ka 13 (dina usum panas dugi ka 14),
• Saptu - dugi ka 17.

Makam O. Schindler

Di Gunung Sion di Yérusalém, aya kuburan Katolik dimana Oskar Schindler, anu dikenal di panjuru dunya pikeun pilem pitunjuk Schindler's List, dikubur. Lalaki ieu, salaku industriis Jérman, dina Perang Dunya Kadua nyalametkeun sakitar 1,200 urang Yahudi tina maot, ngagaleuh aranjeunna tina kamp-kamp konsentrasi, dimana aranjeunna kaancam maot anu teu bisa dihindari.

Oskar Schindler pupus dina yuswa 66 taun di Jérman, sareng numutkeun kahoyongna dimakamkeun di Gunung Sion. Turunan jalma-jalma anu disalametkeunana sareng sadaya jalma anu bersyukur datang ka ruku. Numutkeun adat istiadat Yahudi, batu disimpen dina batu nisan salaku tanda ingetan. Kuburan Oskar Schindler sok dituruban batu karikil, ngan ukur prasasti dina papan anu tetep bébas.

Milarian HARGA atanapi buku akomodasi naon waé nganggo formulir ieu

Fakta anu matak

1. Sesebutan pangheulana kota Yerusalem henteu aya dina Alkitab, tapi dina tablet keramik urang Mesir kuno dina daptar kota-kota sanés, anu ditulis ampir 4 rébu taun ka pengker. Sejarawan yakin yén ieu mangrupikeun téks kutukan anu ditujukeun ka kota-kota anu henteu senang ku pamaréntahan Mesir. Prasasti ieu ngagaduhan hartos mistis, pendeta Mesir nyerat dina keramik téks kutukan pikeun musuhna sareng ngalakukeun tindakan ritual ka aranjeunna.
2. Sanaos Pétrus dihampura saatos nolak Al Masih, anjeunna duka pikeun ngahianat anjeunna sapanjang hirupna. Numutkeun ka legenda kuno, panonna sok beureum tina cimata kasieun. Unggal-unggal anjeunna nguping gagak tengah wengi hayam jago, anjeunna tumungkul sareng tobat tina panghianatanana, ngeclakkeun cimata.

3. Raja Daud urang Israil, anu makamna aya di gunung, mangrupikeun panulis Mazmur Daud, anu nempatan salah sahiji tempat utama dina ibadah Ortodok.
4. Oskar Schindler, dikubur di Gunung Sion, nyalametkeun 1.200 jalma, tapi anjeunna nyalametkeun seueur deui jalmi. Turunan 6.000 urang Yahudi anu disalametkeun yakin yén aranjeunna hirupna hirup sareng anjeunna sareng nyebut dirina "Urang Yahudi Schindler."
5. Ngaran kulawarga Schindler parantos janten nami rumah tangga, éta disebat saha waé anu nyalametkeun seueur urang Yahudi tina pembantaian. Salah sahiji jalma ieu nyaéta Kolonél José Arturo Castellanos, anu disebat Salvadoran Schindler.

Gunung Sion di Yérusalém mangrupikeun tempat ibadah pikeun urang Yahudi sareng urang Kristen sareng kedah ditingali ku sadaya jalma anu percaya sareng anu resep kana sajarah.

Lalajo pidéo na: Rahasia di Bawah Tanah Bekas Bait Suci Yerusalem (September 2024).