Naha henteu nyandak gambar jalma anu bobo?

Numutkeun kana aturan anu henteu diucapkeun, dilarang mastikeun némbak jalma anu bobo nganggo kaméra. Tahayul ieu ngagaduhan umur anu pantes. Hésé nyariosna asalna. Hiji hal anu dipikaterang yén anjeunna berhasil tetep linggih dina pikiran kamanusaan. Kusabab kitu, kuring bakal milarian terang naha mungkin pikeun moto jalma anu bobo sareng kunaon.

Di luar jandela mangrupikeun jaman téknologi luhur, anu pastina pikaresepeun. Hayu urang émut sapertos naon telepon sélulér munggaran. Éta kotak plastik leutik kalayan layar hideung bodas anu dikomunikasikan sareng rerencangan sareng jalma anu dipikacinta. Smartphone taun-taun ayeuna nelepon ka sagala arah, ngirim SMS, maénkeun musik, ngaluncurkeun kaulinan, pidéo sareng nyandak poto propésional.

Kaméra ogé dikembangkeun. Upami sateuacanna diperyogikeun ngembangkeun pilem, anu peryogi usaha anu cukup, ayeuna cukup pikeun gaduh USB flash drive sareng komputer anu nganggo printer anu aya. Butuh sababaraha menit pikeun nyetak sakumpulan poto kualitas luhur.

Sakumaha anjeun parantos paham, urang bakal ngémutan vérsi utama, alesan sareng faktor naha henteu disarankeun motret jalma anu bobo.

Alesan utama larangan éta

1. Foto mangrupikeun operator pikeun seueur inpormasi perkawis jalma anu kawengku. Tukang sihir poék nganggo inpormasi ieu pikeun jauh ngarugikeun jalma anu kagambar dina poto ku mantra, karuksakan atanapi panon jahat. Kusabab kitu, poto jalma anu bobo teu kedah dipasang dina Internét pikeun ditingali masarakat. Tiasa waé tukang sihir anu poék bakal tiasa ngalakukeun padamelanna kalayan dibantuan ku poto éléktronik.
2. Di jaman kuno, aya kapercayaan umum yén nalika bobo jiwa ninggalkeun awak sareng angkat ka dunya anu sanés. Akibatna, jalma anu bobo langkung rentan ka kutukan. Salaku tambahan, teu disarankeun ngadadak hudang jalma, upami henteu jiwa henteu bakal waktos deui. Kilat kaméra tiasa nyababkeun hudang ngadadak. Aya waktos nalika jalma ujug-ujug dihudangkeun mimiti gagap.
3. Kaméra munggaran ageung sareng mahal, sareng anu jegud ngurus fotografi. Nalika hiji sobat dalit atanapi saderek angkat ti dunya ieu, kulawarga éta dina kasusahan. Hasilna, hiji tradisi anu pikasieuneun timbul, nalika almarhum dibawa kana bentuk anu saé, dipakena sareng dipoto. Nanging, anjeunna mirip pisan sareng jalma anu hirup. Anu bobo parantos nutup panon sareng seueur kamiripan sareng almarhum.
4. Salila bobo, jalma rélax sabisa-bisa, sabab sungutna tiasa sacara teu dihaja muka, ngawangun éksprési anu pikaseurieun, sareng mimiti ngaley. Teu diragukeun, sakedik jalma hoyong dipoto sapertos kieu. Sababaraha pengrajin nyebarkeun gambar sapertos kitu dina sosial. jaringan anu nyayogikeun sakedik kabagjaan pikeun jalma anu ningalikeun pikeun aranjeunna.
5. Internét dieusian poto jalma acak anu bobo dina angkutan umum, dina bangku di taman, di auditory universitas, atanapi di tempat sanés. Rahayu anu bageur anu rela nyandak gambar sasama murid, tatangga sareng jalma asing anu bobo dina posisi anu pikaresepeun bahkan henteu nyangka yén gambar sapertos kitu tiasa pikaresepeun.

Kuring parantos ngadaptarkeun 5 alesan utami naha anjeun henteu nyandak gambar jalma anu bobo. Tangtosna, terserah anjeun pikeun mutuskeun naha éta pantes dilakukeun.

Naha anjeun henteu tiasa nyandak gambar murangkalih anu bobo

Ampir unggal indung, nalika ningali murangkalih anu bobo, hoyong nga-foto. Henteu héran, sabab dina impian orok lucu sareng teu gerak, sareng bakal tiasa nyandak gambar anjeunna salaku kenang-kenangan tanpa aya kasusah khusus. Tapi para ahli mamatahan ulah ngalakukeun ieu. Naon sababna?

• Kaséhatan. Nalika murangkalih bobo, fungsi awakna ngalambatkeun, aktivitas uteuk ngirangan nyata - awak beristirahat sareng jiwa na sareng dianggo dina modeu anu sanés. Nalika bobo, barudak nyobian ngartos sareng ngaasimilasi naon anu aranjeunna karandapan sateuacan. Kilatan cahaya kaméra, dibarengan ku pencét anu kuat, tiasa hudang sareng ngaheureuykeun orok. Ieu bakal ngakibatkeun phobias sareng masalah sareng sistem saraf. Kaséhatan sareng motrét barudak dina impian mangrupikeun hal anu teu tiasa dibandingkeun.
• Ruksakna panon. Kilatna ngabahayakeun panon barudak, utamina upami poto dipoto nalika wengi. Tangtosna, dina impian, kongkolak panon ditutup, tapi ieu henteu ngajagaan panon tina pangaruh anu ngabahayakeun. Upami kaméra caket kana raut budak, paningali budakna bakal ruksak.
• Aura barudak. Aya pendapat yén aura budak tetep dina poto. Maka, bahkan anu dipikacinta, ningali poto, ngahaja nganyenyeri anjeunna. Naon anu kedah dicarioskeun ngeunaan jalma anu tiasa ngahaja ngahaja.
• Nyawa. Saperti jalma déwasa, jiwa murangkalih ninggalkeun awak nalika bobo. Nyandak poto dadakan tiasa nyababkeun hudang ngadadak, sareng hasilna, pancuran teu tiasa uih deui. Sateuacanna, ieu panjelasan pikeun maot orok ujug-ujug. Élmuwan masih tacan tiasa ngajelaskeun fenomena ieu.
• Tahayul. Upami anjeun moto gambar orok anu bobo, panon na bakal ditutup dina gambar, anu aya hubunganana sareng maot. Ku alatan éta, kamungkinan maot anu caket tiasa nempel ka anak anu ditangkep. Ieu disababkeun ku daya tarik négatip kana médan énergi barudak.
• Kahirupan pribadi. Unggal jalma ngagaduhan hak pikeun privasi sareng murangkalih henteu terkecuali. Budak anu bobo teu gaduh kasempetan pikeun nyatujuan motret sareng salajengna nerbitkeun poto-poto éta. Kolot anu mutuskeun damel sakedik damel sareng kaméra kedah tumut kana hal ieu.

Nyimpulkeun naon anu parantos dicarioskeun, kuring nyatet yén unggal indung kedah mandiri mutuskeun naha percanten kana prasangka sareng motret murangkalihna anu bobo. Sababaraha alesan anu dijelaskeun gaduh panjelasan anu logis; kabeneran batur dipertanyakan. Sababaraha indung, tanpa aya kasieunan, nyandak poto orokna, ngabagi poto sareng henteu percanten kana prasangka, anu sanésna, kusabab tahayul, katégori henteu ngadukung prakték kitu.